龙山寺位于台北市万华龙山区广州街。靠近淡水河处。万华昔称艋岬，是台北市开发最早的地方，清道光年间，与台南、鹿港并称“一府、二鹿、三艋岬”，曾盛极一时，如今该区以龙山寺名闻中外。万华龙山寺和哈密街保安宫、台北清水祖师庙，合称台北三大寺庙。该寺始建于清乾隆三年(公元1738年)。当时万华一带的住民以福建省泉州市晋江、南安、惠安3县的人为最多，他们为了求神的庇护，一起赴晋江县安海乡的龙山寺，恭请观世音菩萨分灵到台湾兴建龙山寺。龙山寺因与早期移民关系至深，向来被视为福建泉州龙山寺的分支和祖籍的标志。

        龙山寺现列为二级古迹，主祀观世音菩萨。龙山寺经历了多次的修缮，可说是一座清代、日据与光复后三段时期综合表现的寺庙艺术，也在台北发展史上占有一席之地。

        由上空鸟瞰，龙山寺呈“回”字形，由前殿、后殿、东西护室及中央的正殿所组成，布局方正肃穆。寺院坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成，殿堂宏大，气势庄严，雕饰尤精，全寺仿佛是千万件石雕、木雕、瓷雕所镶成的宏丽的雕刻集合体。前殿有铜铸龙柱1对，中殿有铜铸龙柱4对，雕工精细，尤以正殿饶富观赏价值，正殿大雄宝殿供奉主神观音菩萨，后殿中央祭祀妈祖，各厢房供奉关帝圣君、文昌夫子、四海龙王、十八罗汉、城隍、注生娘娘、土地公等。各大宗派的神祗，在此云集，信徒们大可各取所需，于是理所当然地成为人们宗教活动中心。

        前殿共辟5个门，居中3扇称为“三川门”，唯有重要庆典时才开放，平时则以木栅围住；门前立有一对台湾仅见的铜铸龙柱，雕工细腻，姿态生动绝伦。前殿屋顶层叠有致，屋檐下“网目斗栱”交织如网，斗栱之下并垂挂莲花及花篮吊筒，极具精雕细琢之美。大殿内，光复后重建的螺旋形藻井，呈逆时针旋转，结构有力、形式华丽。正中神龛供奉着观世音菩萨塑像，观音面容庄严圆融，左右龛配祀分持如意与莲花的文殊菩萨和普贤菩萨；所有神龛、供桌皆精镂细雕，美不胜收前殿内设有供桌，抬头往上端详中央的八角藻井，繁华富丽、结构奇巧。往前望去，映入眼帘的即是巍峨稳重、气宇轩昂的大雄宝殿（正殿），正殿面宽五间、进深达六间，座落在石头雕凿的高台之上；歇山重檐式的屋顶，正脊中央置实塔，翼角则饰以瑰丽的龙凤剪黏。正殿前方左右两侧还有高耸的钟鼓楼，六角三重檐，轿顶式的屋顶有若头盔。

        后殿面宽亦达11开间，分正中殿堂及左右翼殿三部分。中殿最为高敞，亦采歇山重檐，殿内主祀天上圣母——妈祖、太阳星君和太阴娘娘，左室供奉水仙王、城隍爷，右侧供奉保佑妇人生产的神祗：注生娘娘、池头夫人（安产神）、朱夫人（保安神）；左右翼殿则分别供奉文武诸神。

    由于神灵多了，祭日自然也多，天天门庭若市，经常聚集着川流不息给神灵办庆典的信徒们。近年庙方将龙山寺的管理与发展导向以观光为目标，使得很多活动已不再保有浓厚的草根色彩。虽然如此，龙山寺的香火却依旧旺盛，每逢初一、十五，都有大批香客来此进香；元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯；农历二月十九日观音菩萨诞辰，则举行大规模的绕境游行，并在寺前广场搭台演戏；而平时则有接踵而来的外国游客，龙山寺俨然一座观光庙宇。